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  • “三虚”和尚殊胜行

    生于西元一八七五年，圆寂于一九六三年，俗姓王，名福庭，法号隆衔，字倓虚，河北省宁河县河口北塘庄人，世业行商，家道清贫。据传，倓虚尚在襁褓中即会唸“持斋”二字，母亲以为异相，于是如其所言，从此茹素。倓虚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16161059511.html

  • 佛教为何教人念观音名号

    ，心无异念故。”《请观音经》中有更严格的要求：“若欲诵之，应当持斋。不饮酒，不啖肉，以灰涂身，澡浴清净，不食兴渠。五辛能荤，悉不食之；妇人秽污，皆悉不往。常念十方佛及七佛世尊，一心称观世音菩萨。”由此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093468839.html

  • 说“斋”

    圣诞、成道日持斋守戒。此时，我似乎又有点“恍然大悟”。原来家乡老人心目中的习俗，是受佛教节日的影响，“吃素”其实就是“吃斋”。 　　偶翻古书，方才明白，“斋”字的含意并不仅仅是“吃素”这么简单。对“斋...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294874570.html

  • 佛教“以孝为本”论——印光大师

    亲在，则善巧劝谕，令其持斋、念佛，求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向，令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。 如是，乃为不与世共之大孝也！ ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083076431.html

  • 佛说勿食众生血肉

    之肉不应食（见杀随喜之肉）。 初习持斋之人暂时食这样之肉者，即能减省创造冤业。如果两餐皆用肉食的人，若能将一餐改食素食的话，即人生在世的福禄是有限，故以从此可以延寿植福。甚至早餐全令持斋吃素者更加利益...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110576565.html

  • 问：受持八关斋戒有什么功德利益?

    各种飞灾横祸，必须受持八关斋戒。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。所以我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。 　　第四，远离恶道。　如果...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/Item/78132.aspx

  • 临终备览（四）：正确临终处理[Ⅱ]

    ，再劝诸位还须修学净土法门，念佛求生西方，才可究竟离苦得乐。‘持斋’和‘念佛’，合之则两美；分之则两损。这话怎讲？若持斋不念佛，来生以夙世持斋故，必定大富大贵。古人说：‘一日持斋，天下杀生无我分’，...嬉戏。凡是过着这种生活的人士，不难想像到他的将来，必定堕三恶道，这第三世他就受苦了。又若念佛之人不持斋，临终多被业力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。这即是持斋和念佛，分之则两损。如果能持斋又念佛，即...

    慧律法师

    |临终备览|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11125287765.html

  • 八关戒斋

    的“非时食”戒，不是戒而是斋，不非时食称为斋，过中午不食称为持斋（持斋绝对不是等于吃素），过了中午而食，称为“非时食”。八关戒斋，也就以此持斋为体为主为本为要，故而前面八条称为戒，后面一条称为斋。斋的...，但仍不离识食，故仍不出生死。为了超越生死，所以戒淫。为了抑制淫欲，所以持斋。出世的生活，端从戒淫与持斋做起。饮食虽为生死的助源，淫欲却由饮食的满足而起，正因如此，持斋虽非戒，却是戒之体了。 也许...

    佚名

    |八关戒斋|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html

  • 三教相融现象的透析

    公案、偈语、议论、传戒等逻辑推理和活动，自此已不再见。　　由于佛学的衰落，这一时期民间的宗教信仰出现了泛化，开始追逐功利性目的。正如严如煜所说：“信教之人，其初念皆怀成佛成仙之心。而惑之者，则亦曰持斋...引诱善男信女持斋念佛，作会安坛，敛取香钞作糊口之资而已。天主亦各自为教，高者谈性说天，低者袭释氏之唾余，以因果动人。清香各教多老翁老妮；天主教则人多文弱；白莲教托弥勒降世，既持斋咒，兼用符箓。”　　...

    兴安厚之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034567584.html

  • 佛教八关斋与中古小说

    佛陀创立的斋日仪式中，有僧众背诵戒律、“犯戒的比丘当众坦白”罪过等内容。大约当日奉持此斋的，主要是僧团中的僧侣，而且持斋的主要目的是约束僧侣行为。　　但后来持斋的对象和目的都发生了变化。除了《增壹阿含...为了求福止恶，世俗信徒将八关斋变成了一种类似献祭的仪式；而僧侣持斋，除了保持修戒积德的传统以外，还带有劝人施舍的味道。　　佛法东传，该仪式也风行华夏。汉地的八关斋，大抵是依据三国支谦所译的《斋经》和南朝...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340861.html
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